《净心诫观法》界诠法师 宣讲（08）

【其三贤十圣、无垢妙觉、四十二地空宗真理，唯可知闻影像粗相】

　　从初发心到成佛，要经过四十二位，就是有四十二个等级才成佛，这是相当长的一个过程，需要断除烦恼修证才能够成就。“三贤”通常指的是十住、十行、十回向。“十圣”就是十地，登初欢喜地见佛性、见法性这样叫“十圣”。“无垢妙觉”也就相当于等觉、妙觉，然后四十二地。

　　律祖告诉慈忍，最主要的是培养信心。对于三贤十圣等觉妙觉，四十二位菩萨那个境界，以及讲真空那些妙理，约略了解就可以了，大概知道佛法有讲这些道理。我们没证得，一定要找出所谓的真空实相，以妄情取法，能找得出来吗？开悟以后是什么样，那就要问开悟的人，没开悟的人怎么会懂佛的境界怎么怎么样。我们往往以凡夫的浅智浅见，去揣测诸佛菩萨圣人那个境界。

　　有人不信佛教、或者诽谤佛法，说佛讲了四十九年的经，当时没有文字记载，佛灭度后弟子才把它结集起来，那当时那些人能记住那么多吗？他们以凡夫的健忘境界，去测圣人博闻强记的境界，然后说什么什么是假的，如何如何的，这是谤法。

　　所以诸佛菩萨的境界，我们约略了解，知道佛有无边的功德、无边的神通力量，十力四无所畏十八不共法。所谓不共法，不共凡夫、不共二乘。圣贤的境界，我们无法了解，只能“知闻影像”。就是说大概了解一下就可以了，了解一下粗相就可以。

【下地凡夫力所未及，亦未能行】

　　下地凡夫业障深重，力量有限，心不能达到圣贤的智慧水平，行也无法深入到他们的境界。

　　我们办佛学院，有些沙弥比丘开始很有道心，后来七读八读没了信心。为什么呢？佛学院所开的课程不切合实际，可以这样讲，太深了，都是讲大乘菩萨的境界。比如说《唯识》、《三论》、《中观》，这是大乘菩萨的境界，然后把这些菩萨的境界来告诉我们，一空一切空，我们空得了吗？空不了啊。就这种情形，学的东西落实不了，变成空头理论，慢慢地就退道心了，没有从基础的开始学。

        ——下回待续